徐大骚离婚

人性探微 王溢嘉专栏 认为对方罪有应得，往往是在合理化自己的残酷伤害。 诗人徐志摩和元配张幼仪是现代中国第一对“文明离婚”的夫妻，提出者当然是徐志摩，他在写给张幼仪的一封信里说，离婚是为了争取“真生命、真幸福、真恋爱”。离婚后，徐志摩在谈起前妻和他们的婚姻时也语多负面，譬如说两人是奉“父母之命，媒灼之言”成婚的，张幼仪是“乡下土包子”，两人没有共同语言、没有感情、婚姻生活痛苦不堪等等。 当时大部分的人却都认为，徐志摩之所以逼张幼仪离婚，主要是想恢复自由之身，好顺利追求林徽因；而且徐志摩对张幼仪的指责，经过后人考证，大都是站不住脚的。 当我们在做出一个重大决定时，总是需要一个能说服自己和别人的理由，徐志摩对自己离弃元配所提的理由，固然可以说那是在彰显他作为一个诗人的浪漫、任性和冠冕堂皇，但在更基本的层面上，却也是在暴露他身为一个凡人的自私、自欺和自我辩护。 徐志摩对他的婚姻和元配必须那样说、那样认为，最根本的原因是他必须对自己的行为提出辩解，因为客观而言，他逼迫张幼仪和他离婚是一件“残酷不仁”的事。 有个实验说，当心理学家要你公开向另一个人说“我认为某某是个肤浅、沉闷、不可信赖的人”后，即使这些恶评跟某某真正的为人毫无关系，但在如此“伤害”他后，你就会变得不喜欢某某，开始认为他“的确”就是你所说的那种人，这是一种典型的自我辩护，用意就在合理化你对某某的“残酷伤害”。 还有一个实验说，当你对另一个人施以一系列痛苦的电击后，你就会开始“贬低”他，找理由来说服自己和别人，表示他是“咎由自取”。 人需要自我辩护，但很多自我辩护其实都只是在以自欺的方式来维护自尊、掩饰自私而已。越是自视甚高、自觉罪孽深重的人，就越需要冠冕堂皇的自我辩护。

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上海其新律师事务所(上海其新律师事务所)

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