土观活佛离婚

在黔东南连绵起伏的崇山峻岭中，深藏着一片古老神奇的土地和一个独具风采的少数民族，它就是镇远县尚寨土家族自治乡及世代居住在这里的八千多土家人。尚寨是令人向往、诱人探索的神秘之境，蕴藏着极其丰富、珍贵的民间文学、艺术、节日、礼仪、风俗。 尚寨是远近闻名的“唢呐之乡”。唢呐节前夕，我驱车前去采风，意在搜集民间文学资料。那天刚走进尚寨，巧逢一对新婚夫妇办喜事，迎来送往，吹吹打打，鼓乐喧天，鞭炮炸响，热闹非凡。强烈的好奇心使我了解了尚寨土家族浓郁的世俗风情，尤其是独具特色的奇异婚俗。 土家族沿袭传统古式婚姻习俗。未婚男女青年一般可与外族青年通婚成亲。但大多数在本族各姓间联姻。唯有尚寨乡曾经结为兄弟的李、刘、罗、黄几姓人家之间禁止通婚。尚寨土家族联姻依次有五个程序：首先是求婚。男方父母选中谁家女子后，请两个媒人带着礼品，各拿一把雨伞到女方家说亲。媒人到女家后，把伞倒放在大门外，若女方家收下媒人带去的礼物，并将伞竖起，表示同意开亲。否则表示拒婚。媒人第二次再去时，女方家将伞拿进卧房，并杀鸡款待，表明女方同意这门亲事，媒人速回男方家报喜。二是订婚。求婚事成后，男方速备酒肉衣物等礼品到女方家讨“八字”，叫做定“乾坤”，即男“乾”女“坤”。男女双方把生庚时辰交给算命先生进行“合庚”，即“合八字”。若男女双方出生年庚俱佳，即可订婚放鞭炮，俗称“打炮火”。订婚选双日忌单日。订婚这天，男方请人挑酒肉、糍粑、新衣、银饰、红烛等四担礼物随媒人送至女方家，女方鸣鞭炮恭迎，亲邻围观道喜。男方礼物分送女家及亲戚。女家设盛宴款待媒人、送客及亲朋好友。饭后女家又放鞭炮送客返程。三是拜年，又称打节。男方大年初一挑上猪腿、糍粑、面条、糖果等礼物去女方家拜年。女方父母送钱为礼，女青年送男青年两双新布鞋。拜年时，女青年避而不见男青年，婚前年年如此，直到结婚。四是结婚。土家人有句俗语：“养女不养老，不是填房就是小。”新中国成立前，男女十四五岁就定亲结婚。新中国成立后，此陋习破除。男方提出结婚的当年，要用一只带猪尾巴的后腿去女家拜年。女方如愿意，便把猪尾巴留下。如不愿意则将猪尾割下用红纸包好，放在送给男方的布鞋里退回，待来年再定。婚前，男方要把“压庚钱”用箱子装好送至女方家，并请先生“择期看日”，先生将何日接客、过礼、开剪、结婚等事项用红纸包好送给女方，照此办理。女方按吉日缝制织花被面和挑花刺绣嫁妆，称“开剪”。出嫁时，姑娘要唱“哭嫁歌”。若不会哭嫁，会被人耻笑。哭嫁时间7至10天，有的长达半月。要哭得声泪俱下、如醉如痴、感天动地。这样的新娘被视为聪明能干，善良贤惠，受人敬佩。男方迎亲叫“过礼节”，请人挑上各种礼物在媒人带领下送到女家。新娘换上新郎送的嫁衣，由两位伴娘扶到中堂拜祖宗、拜父母，然后坐在嫁妆上哭嫁。此时，新娘当姑娘时的独辫，绾成发髻，罩上网丝，扎上红头绳，插上银簪，包上丝帕。出门时披红插花，开脸打粉，绞去脸上汗毛，勾眉成一弯新月，实在是如花似玉、美若天仙。与同寨姑娘依依惜别。新郎派来花轿，行开门礼，备有背亲带、护身带、压轿米、照轿油、露水衣、露水帕、露水鞋等物，要杀公鸡洒血绕轿驱邪，用猪头和鸡到土王庙供奉菩萨。然后，接亲队伍抬着花轿敲锣打鼓、奏乐鸣炮，一路欢腾浩荡地朝新郎家奔去。到了新郎家门口，圆亲娘接新娘下轿，从七星灯上跨过。到了中堂，新郎新娘身披红布，脚穿踩堂鞋，拜天地、拜祖宗、拜父母、夫妻对拜。然后入洞房，同吃圆亲饭，喝交杯酒。新娘兄弟于次日穿草鞋赶到男方家喝赶脚酒。新郎用一匹红搭在肩上，亲朋好友分别给他头上插状元花。新郎新娘向道喜宾客敬茶，宾客要往茶盘里丢茶钱。五是回门。新娘回门有“三天回门当日转，九天转脚宿三晚，一月转脚宿九晚”之说，故时间不限。新郎需带上各类礼品随新娘同去省亲，回敬长辈。早去晚归，不能留宿。土家族夫妻离婚是双方感情破裂后写“休书”，规定赔偿数额是“男三千，女八百”：如男方提出离婚要赔女方三千元作补偿，女方提出离婚要赔男方八百元作补偿。由双方请人作证，办完手续了结。 尚寨土家族过去实行包办婚姻对青年男女自由恋爱造成了极大障碍，他们常用歌声表达内心的不满和反抗：“姐到娘家一十六，埋怨高堂老父母，儿女婚姻终身事，偏偏不能自做主。”对媒人十分痛恨：“媒人嘴皮薄，会讲又会说。活的讲得死，死的讲得活。”如今，随着社会进步和时代变迁，这种包办婚姻制已逐渐改变，男女青年渴望自由恋爱组建美满家庭的夙愿正在实现

阿雅活佛离婚

阿雅丈夫中文名竹庆本乐仁波切，在西雅图旅居，是转世仁波切。据悉，阿雅老公1965年生，之前的谎报和不让老公曝光是因为彼此背景特殊，不希望舆论打扰平静的生活...

金瓶掣签是什么意思

金瓶挚签是清朝乾隆末年以来认定达赖、班禅等蒙藏大活佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央颁赐一金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专挚达赖、班禅等藏族呼图克图以上的大活佛；再颁赐一金瓶于北京雍和宫，挚定蒙古各部呼图克图以上的大活佛。金瓶挚签的方法，《钦定藏内善后章程二十九条》第一条规定：……今后遇到寻访灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选拔真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。认定达赖喇嘛......

金瓶掣签是什么意思(金瓶掣签是什么意思简单)

关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世......