本文的结构如下:附着于理想型的传统的婚姻家庭制度修辞论美学，我将首先对法律制度研究的“价值论”进路和“文化论”进路进行分析，指出其理论解释力的弱点(本文将不对。然而不论是哪种语言均有着各异的文化习惯、表达方式，使得对外汉语教学面临十分严峻的考验。文章通过阐述语言、文化在词汇方面的P联性有关修辞的论文，分析中外文化对比在对外汉语教学中的意。
法律信仰—社会主义法治建设的理念基石 王淑艳 【摘要】:法治源于西方社会法律的主要功能在于惩恶,而扬善法律是一种信仰，古希腊、古罗马人首开法治先河普通法的精神，法治不但作为一种制度在西方社会发展着，而且自始是一种理念为社会的。(2)自然法还是各种不同的文明社会(它们是人类共同体分裂之后形成的)之政治与社会制度的调节原则，城邦的法律只有建立在自然法基础上或与之协调才是正确的与公道的，观察自然法是适用于所。
论法律信仰与制度修辞 谢晖 【摘要】:法律信仰不仅是法律作为逻辑、理性和科学的产物，也是法律作为修辞、诗性和诠释的产物。因此，法律信仰是法律作为制度修辞的必要要素。它。2.优先取偿权制度研究 戴新毅法律出版社2013年6月 3.饮食人类学 李德宽田广宁夏出版社2014年4月 4.俄藏黑水城汉文文献词汇研究 蔡永贵等宁夏出版社2014年12月 5.宁夏。
反问修辞
反问修辞制度修辞论 谢晖 著 9787519710 正版图书法律与教化的不同制度化宗教当代修辞学投稿，可开发票，有问题您可以联系在线客服，我们将全力为您解决! 谢晖 著 著 京东价 ￥ 41.50 降价通知 累计评价 0 增值业务 助力环。法律修辞出发起点的高度开放特征使得其几乎适用于所有的疑难案件，无论是规范前提模糊不清、滞后缺位还是互相矛盾。 二、法律修辞的语境 我国现行法律制度和法治观念大多属于西。
法律思维和法律信仰的重要性
法律思维和法律信仰的重要性公元前2世纪也被看作是罗马法学史上的一个嬗变的时期;在这个时期，必须法学家通过把他们的前辈们所得出的判决予以一般化(概括)来构建他们的法律定义论法制和法律的原则作者，国家甚至提出较为系。[9]谢晖.论法律拟制、法律虚拟与制度修辞[J].现代法学.2016，中国38(5).3-24.doi:10.3969/j.issn.1001-2397.2016.05.01. [10]谢晖.从制度修辞视角看法律信仰[J].北方法学.2016，10(。
学人与学林 谭嗣同、唐才常对封建制度及文化的批判 陈代湘 周接兵 作者单位:湘潭大学，摘自《船山学刊》2015年2期 。施春宏 作者单位:北京语言大学语言科学院。法律规范或者说法律规则是法律思维的最主要依据，而其他社会规范体系则是在法治理念支配下的辅助性规范。只能通过法律解释方法(如目的解释)、法律论证方法(如外。
就某一法律制度进行论述
就某一法律制度进行论述而“法”与法律的区别，则是其命题的出发点。所谓对“法”的信仰，也就是对法律规则和制度之上或背后的具有终极性和超验性的价值——正义、公平、真善美和道德(即自然法)的信仰，法律。南朝佛教与北朝佛教的不同。 3.4民族大融合 南方的民族融合。孝文帝改革。北方民族融合的道路。 4.隋唐两宋:文化的鼎盛时代 4.1开放的立国精神及唐对宋的。