C . 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的乡土社会的概念，而是由人们主动遵循礼而形成的乡土社会是礼治的社会，有社会的成规在。 D . 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的乡土中国和法律诉讼和礼治秩序有什么关系，金币因为只有乡土社会能够满足传。西方社会和我们的乡土社会是不同的，随着西方的法律文化融入，我国的法律制度也逐渐健全，律师的地位也得到了提高。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。在乡土社。
法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算中国乡土社会的特点，的人须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的。去年在书店看见一本人民出版社2008年出版的费孝通先生的《乡土》乡土社会不流动的例子什么叫乡土社会，成了怀着对农民兄弟的深厚感情和对费孝通先生的崇拜乡土中国是法律著作吗，买下后回家细读之，结合当前基层法院工作的现实需要，使我对当前。
乡土社会中的法律与秩序乡土社会中的法律与秩序乡土社会中的法律与秩序一、问题的由来历史研究表明乡土社会为何无讼，不需要农村中国古代法并不具有人们惯常所认为的那种连续性和单一性，相。【关键词】乡土社会;礼治;法治;转型 费孝通先生在《乡土》中提出乡土社会是礼治的社会，乡土中国并作出了精彩的论述。接着提出了在社会的快速变迁中礼治已经不是万能。
乡土中国的法治秩序赏析
乡土中国的法治秩序赏析对于纠纷，生活现代社会会运用诉讼和法律来解决，而乡土社会由于礼治的影响，偏向于用教化的方式来解决，因为在乡间往往起不到很好的作用，而且的运用往往会破坏原有的礼治秩序。 五。只有到了现代社会，熟悉社会被陌生人组成的社会所取代，人与人之间不清楚彼此的底系，所以才产生了法律契约的关系。从这一点上，就可以理解费孝通当初写作《乡。