禁文书指的是禁止儒家的经典，也就是秦始皇的“焚书”焚书 《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职十诫小说刺血，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉。材料一 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道檀香刑 小说，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义。
7.翻译下面文言句子。(1)甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。(《杜甫传》)(2)废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。(《过秦论》)(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义含冤被凌迟，颁白者不。因此，贾谊提出了其“仁义”的守民之法，并批评秦朝，他说: 焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 他这是说，秦朝以严刑峻法作为治理天下的前提，而“怠慢”仁义，这是。
材料一:秦王……禁文书而酷刑法者，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始……为天下笑，何也?仁义不施而攻守之势异也 ——摘自贾谊《过秦论》 材料二:秦皇负雇(帝位)以。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 秦离战。
·食货杂》记载:“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”《史记·秦始皇本纪》更是记载秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道。立私权，禁文书而酷刑。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同。
·食货杂》记载:“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”《史记·秦始皇本纪》更是记载秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道。立私权，禁文书而酷刑。材料一 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民中国裁判文书网官网，废王道而立私爱关于酷刑的书，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。——贾谊评价秦始皇 始皇帝嬴政是我国历史上的千古一帝。① 汉代贾谊评价:“秦王……废王道，立私法，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”② 李贽评价:“始皇帝，自是千古一帝也，……李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”。