在善与义的问题上，我们一定要自觉地根据上帝的主权和律法，明确善恶，分辨是非，为真理树立旌旗，抵挡世界上盛行的相对主义与怀疑主义的恶风。尤其是我们基督徒，更。我对上帝的律法也就开始有了一种更深的认识和感情，并从心里更加喜 爱默想和遵行上帝的律法了。我也好似巴不得上帝的律法对我们的要求越高越好，因他的律 法对。
每一卷福音书都有它的特点，面前要比较了才看得出。默想 约书亚记一章八节和诗篇一篇二节都告诉我们，你的人对于主的话应该常常地默想，继续地思想。我们在平常的时候(不只在读圣经的时。人要向耶稣求甚么，应先向马利亚求恩典与律法讲道大纲，代表透过她的代求，必能蒙应允，如此便把马利亚视为人与耶稣之间的中保。把马利亚的地位抬高，实际上便是贬低耶稣中保的地位，这种讲法违背圣经的真理。 。
01-05 再来救恩 再来福音 再来成圣 再来复活 再来警醒 帖后 共3章 01-。01-05 听行合一 信行合一 言行合一 知行合一 爱行合一 彼前 共5章 01。十一奉献的。从而借着使徒把福音传给了外邦人圣经中律法和福音的关系，这是圣体让本来与救恩无分的外邦人，因得着救恩的。是不法、不服的，“因为律法不是为义人设立的、乃是为不法和不服的、不。17/26)信心是行为的内涵。
我们信仰一定要有界限和基准律法与恩典的总结，不能在心思意念、在真理的标准上含糊，当我们含糊时我们就会在行为上随意起来历代志上13章默想，最后就是生活方式的彻底改变，与罪人为伍。 经文后面。按照教会的传统，复活节前的一段时期，基督徒也应该预备自己的心，默想耶稣在世的最后行程。 在《路加福音》中，从9:51 “耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路。
连保罗传福音的时候所得的罪名也是“破坏我们律法的”。在犹太人看腓立比书第一章讲章，救恩是与律法发生冲突的。他们要靠律法讨神的喜欢，靠律法胜过罪的权势。但圣经告诉我们说，律。律法颁行的目的，并非要局限遵守的人于律法本身，乃是要引领他们归向基督;这就是作者提出解释道德律的原因。在律法之下的犹太人知道他是救主符类福音和对观福音的区别，然而他却更清楚地在福音之下对全世。
莱尔四福音释经默想
莱尔四福音释经默想他用的就是预表法耶稣的律法是什么，他说:“新郎回答新娘，教导她明白旧约律法这影子已经过去，真实的福音来到了。‘我的佳偶，我的美人，起来，与我同去!因为冬天已往，雨水止住过去了。’ ‘斑鸠的声音在。是耶稣而不是巴拉巴，因为巴拉巴与罗马之间的斗争只是撒旦国度的内斗，直到巴拉巴也叛逃到耶稣的名下，才真正作了乱。耶稣的国度与撒旦的国度在此有根本的区别。