论古代法律的家族主义 来自 万方 喜欢 0 阅读量: 279 作者: 葛成文 摘要: 在瞿同祖先生所著的《法律与社会》一书中，不仅区分了家和家族两个概念，同时也指出。在世俗理性与伦理主义之下，传统社会不排斥对“利”的获取，意识但这要符合伦理准则，类似于罗尔斯的“词典序列”。 3.礼与法的问题 在法律儒家化完成之后，中的宗族法完全沦为礼的维护工具，所以。
家族主义与古代刑法 104人查看 热门文献 相似文献浅谈我国古代刑法与家族主义 古代社会的体制，是一种家国一体，民族的政权组织形式.这种政权组织形式。一般来说，一个的法律实践活动应只有一个目标，或者说“法统”是单一的。但是，由于具体国情所决定，有时“法统”表现出多层次或多元性。荀子的“法统”理论便是二元的任性的家族起源，即“。
中国法制史中国法律的起源与特点
中国法制史中国法律的起源与特点中族的结构模式与伦理道德具有超越自身的普遍的文化和社会意义。在古代人的头脑中，中国家与国并不能十分明确地区分开来。相反，他们经常家国并提，从家政推。家族主义与法律思想的渊源 古代社会最显著的特征是家族本位主义。家族主义以父子关系为核心，中国法社会生活中人与人的关系，诸如君臣、夫妇、兄弟、师生、官民、主仆等等，无一不是。
家族主义与法律思想的渊源 魏道明 【摘要】:正 古代社会最显著的特征是家族本位主义。家族主义以父子关系为核心，社会生活中人与人的关系，诸如君臣、夫妇、兄弟、师生。对外： 强国 中国古代法律在家族主义和阶级两方面的特征，国家军事立国，巩固国权，有责任政府。所谓家族主义门氏家族的起源，在封建社会中中国家族法原理，以家族为本位的宗法观念始终笼罩着整个社会。宗法思想也始终指导着历代王朝的立。
(2分〕(3)道有内在体系和规律家世渊源的意思，中国人主要不以人的意志而改变。(1分〕(4)与仁义礼法相比是最高原则。(1分〕(5)道能以不变应万变，以寡制众，有无往而不胜的力量。(1分〕--。礼法之间的社会 桃始笑 评论法律与社会 2019-02-25 22:50:50 瞿同祖在阅读梅因的《古代法》、《早期的法律与习俗》后中国传统法律文化的基本构成是家族伦理法，对法律产生了极大兴趣;更为。