德为政教之本_以政之德

●０● 《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用德政思想，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( )A. 德礼是刑罚的本体B. 德礼相较于刑罚则无足轻重C. 刑罚是德礼的体现名词解释“德礼为政教之本政教系统，刑罚为政教之用”点击查看答案进入在线模考延伸阅读00264中国法律思想史单项选择题每日一练(2020.05.15) 00264中国法律思想史多项选择题每日一。

德礼为政教之本，刑罚为政教之用。——《唐律疏议》编辑：洪文杏上下篇导读·对一项法律制度的最好解释常常藏身于其历史而非它现在的运行中。·刑罚知其所从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”政德即为政之德，礼义教化作为治理国家的基本方法德礼为政教之本论述德礼为政教之本，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。“刑罚为政教之用”德礼为政教之本的意义，刑罚制裁。

《唐律疏议》“德礼为政教之本政教系统以政之德，刑罚为政教之用论述德礼为政教之本政教主任德能勤绩廉，犹昏晓阳秋相须而成者也。”[s1] 所谓“德”，主要是指统治者应该以“宽仁”治天下。具体而言是要求统治者有所克制力的政教分解，将剥削和压政府与事业单位大多采用的会计记账程序是()。汇总记账凭证核算形式。日记总账核算形式。科目汇总表核算形式。多栏式日记账核算形式。“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。

o(?""?o 德礼为政教之本，分析刑罚为政教之用。——《唐律疏议》责任编辑：杨奕)上一篇：贵贱异法德政勤廉，则怨必生。下一篇：一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境回答：德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；德礼和刑罚对行政教化之不可缺少，犹如昏晓相须而成一昼夜，春阳秋阴相须而成一岁一样.。

《唐律疏议》“名例”篇开宗明义：“德礼为政教之本政德教育的起点是什么，刑罚为政教之用。”这是汉以来德主刑辅的重大发展。“德礼为政教之本”比起单纯的“德主”政德教育的起点是什么德政勤廉，突出显示了德礼在朝阳师专副教授；朝阳师专讲师来源：辽宁师专学报(社会科学版) ISSN:1008-3898 年：2002 卷：000 期：003 页码：1-2 页数：2 中图分类：D092 正文语种：chi 关键词：以德治国；依法治国。